平静
2009-02-01 07:47:03| 分类：
宗教及养生
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平静
“静观其变”，静是不争。静有几个层次阶段——
一、自己的心情相对于自己觉得平静。
二、别人觉得你很平静。
三、消灭觉识的条件反射。有人一骂就条件反射立刻生气，说明骨子里还不静，为什麽静不下来呢？你的垃圾太多，对应的情绪垃圾生得太多，所以不静。清静清静，不清除垃圾不能达到平静。
四、没有分别心的静。这是最高层次的静，达到上善境界。
什麽是“静观其变”？当人骂你时一定要平静，可以自己心里念“平静平静”；当孩子生病时千万不要心疼，越心疼牵挂越易严重；当事业不得意时，只需平静下来，平静地去努力，就会有机会出现。无为而为就能达到目的。
前大气功师给一万人发功，是气功师一个人的能量吗？是全场一万人平静场的效应。古时有万人祈雨，一万人诚心祈祷，天一定会下雨（林则徐日记中曾有其多次为百姓诚心祈雨灵验的记载，可见即使一人，只要真诚纯善亦会诚感天地）。现在为什麽不行？现在不可能凑齐一万人干这种事。部队走上大桥为什麽要散布走？如果齐步走大桥会被震塌了（中外都曾发生过这样的事例），因为共振不得了！心情的共振也一样不得了。其实不用气功师，挂个砖头在前面行吗？也行，只要你真的信，大家齐心一样灵。过去说接信息水能治病，能吗？实际能，为什麽？成百上千或更多的人都相信它灵保证就灵（日本江本胜教授作的水结晶试验可以证明心情能影响物质），但常常只有一时功效，没有根本功效和一世功效。过去说抹一抹香灰就灵，试试看真的灵，因为信的人越多越灵，但这也是一时的灵，不是根本的灵。有的气功师组场治病，有瘫痪病人能站起来行走了，但回到家里那个场之后，仍受到自己心灵程序的影响，又瘫回去了。只有自己的心清静才有一世的功效，但一时的功效对人也有用。
到了中级班教大家修观，先参后观。大家一齐观一个人的病，静静地对着他，不一会儿他的病就能下去，不信可以试试看。你的孩子病了你只需静静地观他的病对应的部位，不久就能缓解。静观其则变——病可以观，事情可以观，人可以观；可以观自己，可以观他人，可以观挫折……不论你有多难的事都可以观。观这个字很有意思，没有目也没有心，就是不能着相不能执着。但是别人给你观不如自己参的功夫效果好，要先参后观。
平静不是一点儿表情没有，稍微带点儿微笑，像佛像那样，这才叫中庸。
学佛有贪心也不行，心情是灾难的根源，形式不重要，内心是最根本的。许多信佛的人总是求自己好、家人好，没有求他人好。记住，他人好就是自己好。只求自己好就是贪心，是造业，应该以他人的利益为目的。自然力不喜欢有私心的人，有公乃大，公乃王，谁有公心谁自在。信佛信的是公心，应求世界好，众生好。真正修心的人练心的宽度，让心博大无边。
有的人不敢与人争，那不是真正的谦让，有能力而不争的人才是真正的勇者。战胜他人并不算本领，战胜自己才是真正的功夫，能向自己欲望宣战的人才能修成正果。
做生意怎麽求？“希望我的生意好起来，让顾客满意，给他们带来好的服务好的结果”，别求“让我多挣钱、发财”。如果想让孩子病好，应该求“希望我的孩子病好，身体好，今后为国家多做贡献，给国家节省医药费”。
心灵的垃圾就是佛教讲的业力，这生心情的组合就是来世的命运。任何一念心即生一念缘，生善心得善缘，反之招恶缘。
引文来源
南怀瑾文网 - www.nhjww.com
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