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juan内生活

清空你自己

 
 
 

日志

 
 

27  

2009-01-27 19:09:55|  分类: 谈文说化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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○第二十四节 画论图画功用之伟大玄妙,前人固有论及之者,然言之透彻,当称张彦远。其《叙画之源流》,有言曰:“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运。”又申说之曰:“故钟鼎刻,则识魑魅而知神*;旗章名,则昭轨度而备国制;清庙肃,而尊彝陈;广轮度,而疆理辨;以忠以孝,尽在于云台;有烈有勋,皆登于麟阁;见善足以戒恶,见恶足以思贤。留乎形容,或昭盛德之事,具其成败,以传既往之踪。记传所以叙其事,不能载其形,赋颂所以咏其美,不能备其象,图画之制,所以兼之。……”夫我国自三代以来,以礼教治,一切文艺,皆受其支配,观张氏之论,则古人对于作图画之宗旨,可以明见。经史故实人物画风之所以盛极于魏晋以前,而亦不废于魏晋以后者,良有以也。朱景玄《名画录引》有曰:“画者圣也,盖以穷天地之不至,显日月之不照。挥纤毫之笔,则万类由心,展方寸之能,而千里在掌。至于移神定质,轻墨落素,有象用之以立,无形因之而生。其丽也,西子不能掩其妍,其正也,嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈,宫殿彰贞节之名,妙将入神,灵则通圣,岂止开厨而或失,挂壁则飞去而已哉。”李嗣真《画后品引》有言曰:“夫丹青之妙,未可尽言,皆法古而变今也。立万象于胸怀,传千字于豪墨,故九楼之上,备表仙灵,四门之墉,广图贤哲。”二家亦极言图画之有功礼教。魏晋以前,礼教作用之画风,虽经六朝以来玄学佛学之突起拔帜,其深入艺术界之潜势,尚盘旋于人之思想中如故。是盖我国以儒道治,固未尝以玄佛而移其趋,故诸家论图画之功用,皆谓与礼教有特助。此种论调,或系唐人一种援古证今之谈,然为唐人酷重图画之暗示,则可断言。夫唐人对于图画,既认其功用伟大而玄妙,故爱重之之程度亦极高;以其爱重故,遂有优劣之分辨,理法之阐明,而论评之作,乃形纷呶:或援古证今,明其递嬗之迹;或钩玄摘要,发其理法之奥;或卢后王前,定其品第之次;凡关于绘画之价值、作法、鉴藏、流传,以及其他种种,无不各有评论。如王维、张彦远、李嗣真、彦、朱景玄等,皆唐代论评家之著者。今就其所论而类别之,可分为二大项:曰关于图画之流传鉴别,曰关于图画之学理方法。 △关于图画之流传鉴别图画之优劣,虽云关于图画之本身,然以观者眼力之各异,因时代风尚之不同,往往殊其言。故关于画迹优劣之评判,可以觇当时人之思想风尚焉。李嗣真之《画后品》,不仅唐人,其所谓“今之所载,并谢赫之所遗,有可采者,更称一家之集”。盖继南齐谢赫《古画品录》而作。其所品第者:凡上一品二人,上品中三人,上品下三人,中品上二十一人,中品中四人,中品下十二人,下品上四人,下品中十八人,下品下三人,又四十二人,共分九品一百十三人。而湘东王一人,以帝族则置品外,其人多属汉后隋前诸名贤,不赘录。其为唐人者,如阎立德、阎立本列于上品中,如吴智敏则列下品中,范长寿则列下品下,王耐儿、陈静心,则列入又下品下。惟李氏此篇,仅录品第,空录人名,考据无从,难称完作。沙门彦惊之《后画录》,较为有据。彦为《帝京寺录》,因观在京名迹,评其优劣,而成斯篇。然如曹、姚之徒,已标前录;张、谢之伍,题之续品;沙门之内,又以画非释氏所宜,阙而不录;其余如郑法轮太常成嵩、尹伯、干长通、竺元标等,虽行于代,尚未成家,其评题之责,又俟之来哲;故其所录,自郑法士而至李凑,仅二十六人,其属于唐代者,仅十一人,盖此篇作于贞观九年,所录仅及唐初诸贤而已。今节录其评语如下:刘孝师 点画不多,殆及枢要,鸟雀奇变,诚为酷似。蕲志翼 祖述曹公,改张琴瑟,变夷为夏,初是斯人。范长寿 博赡繁多,有所推尚,至于位置,无待经略。王定 骨气不足,遒媚有余,菩萨圣僧,往往警绝。张孝师 象制有功,云为尽善,鬼神之状,群彦推雄。王知慎 受业阎家,写生殆庶,用笔爽利,风采不凡。吴知敏 宗匠梁宽,神襟更逸,终于是门,损益可知。檀知敏 栋宇楼台,阴阳向背,历观前古,独有斯人。尉迟乙僧 外国鬼神,奇形异貌,笔迹洒落,有似中华。康萨陀 无闻服膺,灵心自悟,初花晚叶,变态多端,异兽奇禽,千形万品。李凑 挥豪造化,动笔合真,子女衣服,万品千门,筋脉连带,形状奇绝,天宝年中,过之古人。李氏之《画后品》,仅录空名;彦之《后画录》,纵有评语,又难以窥见全豹;皆不足使后之考古者满意。惟朱景玄之《国朝名画录》,较为详备,其序言略曰:“景玄窃好斯艺,寻其踪迹,不见者不录,见者必书。推之至心,不愧拙目,以张怀《画品》,断神妙能三品,定其等格,上中下又分为三,其格外有不拘常法,又有逸品以表其优劣也。……吴道子天纵其能,独步当世,可齐踪于顾、陆,又周次焉。其余作者一百二十四人,直以能画定其品格,不计其冠冕贤愚。然于品格之中,略叙其事,后之至鉴者,可以诋诃其理为不谬矣。……” 云云。盖朱氏为唐德宗时人,所录唐贤又往往目所亲睹者,论评自较确当。其评论之法,以神、妙、能、逸分品,上中下分格,亦无足奇;惟于品格之中,略叙其事,则为空前之创作,而为后世名著《江村消夏记》等之先范。例如叙阎立德云:“阎立德职贡图,异方人物,诡怪之质,自梁魏以来,名手不能过也。”叙王维曰:“维山水松石,踪似吴生,而风致标格特出。今京都千福寺西塔院,有掩障一合,画青枫树,复画辋川图,山谷郁郁盘盘,云林飞动,意在尘外,怪生笔端。”叙张ロ曰:“张ロ员外,衣冠文学,时之名流,画松石山水,当代擅价,惟松树特出古今,能用笔法,尝以手握双管,一时齐下,一为生枝,一为枯枝,气傲烟霞,势凌风雷,槎牙之形,鳞皴之状,随意纵横,应手间出,生枝则润含春泽,枯枝则惨同秋色,其山水之状,则高低秀丽,咫尺重深,石尖欲落,泉喷如吼,其近也,若逼而寒,其远也,若极天之尽,所画图障,人间至多,今宝应寺西院,山水松石之壁,亦有题记,精巧之迹,可居神品也。……”人各有叙,或言其师范之所自,或道其笔墨之精否,可谓名著。但叙事太繁,不能一一备录,录其品格,以见唐人之评论唐人,其眼光如何也。亲王三人。(汉王元昌、江都王、嗣滕王。)神品上一人,(吴道玄。)神品中一人,(周。)神品下七人,(阎立本、阎立德、尉迟乙僧、张ロ、韩、李思训、薛稷。)妙品上七人,(韦无忝、朱审、王维、韦偃、王宰、韩、杨炎。)妙品中五人,(陈闳、范长寿、张萱、程修己、边鸾。)妙品下十人,(冯绍政、卢棱迦、戴嵩、张孝师、杨光庭、殷仲容、陆庭曜、蒯廉、郑俦、李顾。)能品上六人,(陈谭、郑虔、刘商、毕宏、韦鸾、王定。)能品中二十八人,(杨辨、陆、李仲和、李衡、王ヌ子、姚彦山、齐蠊、冷元、高云、卫宪、谭皎、钱国养、李仲昌、李仿、张遵礼、张正言、孟仲晖、程伯仪、沈宁、刘罄、李伦、尹澄、侯造、赵立言、曲庭、郑挺、卢少长、尹林。)能品下二十六人。(黄谔、曹元廓、檀章、耿昌言、吴玢、田深、卢弁、陈庶、梁广、王フ、白、萧溱、萧悦、程邈、乐峻、项容、董奴子、卫芊、陈静心、陈静眼、梁洽、裴辽、张涉、韩伯达、僧道、李凑。)逸品三人。(王墨、张志和、李灵省。)

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