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中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]26  

2009-01-27 19:09:27|  分类: 谈文说化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(三)吴氏吴道玄,初名道子,玄宗时,改名道玄。以道子为字。东京阳翟人。少孤贫,未弱冠,穷丹青之妙。初授兖州瑕邱尉,明皇知其名,召入供奉,为内教博士。山水人物鬼神鸟兽台阁草木,无不冠绝一时,时有画圣之目。道玄早年行笔差细,中年行笔磊落,写大同殿壁嘉陵江三百余里山水,一日而就。画人物,傅采于墨痕中,略施微染,别成一派,世称吴装。性好酒使气,每欲挥毫,必须酣饮。开元中,随驾幸东洛,与裴■将军张旭长史相遇,各陈其能,裴将军厚以金帛召致道子于东都天宫寺,为其所亲将施绘事,道子封还金帛,一无所受,谓将军曰:闻裴将军旧矣,为舞剑一曲,足以当惠,观其壮气,可助挥毫。因墨为道子舞剑。舞毕,奋笔俄顷而成,有若神助云。尝绘地狱变相图,时东京屠沽渔罟之辈,惧罪改业者,往往有之,其艺术之动人如此。东坡谓道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,傍见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末;出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,古今一人而已。卢棱伽、杨庭光、翟琰等,并师于吴,而棱伽、庭光为高足。(四)王氏王维字摩诘,太原祁人,开元辛酉进士,官至尚书右丞,奉佛善诗能画,佛像山水并妙。所画罗汉,于端严静雅外,别具一种慈悲意,袈裟文织组秀丽,千载奕奕。山水平远,云峰石色,绝迹天机。创破墨山水,学者甚多。为我国山水画南宗之祖。安史乱后,自表放归田里。所居别墅曰辋川,地奇胜,居其中,以诗画自娱,诗中有画,画中有诗,实并妙也。真实居士尝跋王维画谓:若蚕之吐丝,虫之蚀木,至若粉缕曲折,毫腻浅深,皆有意致,信摩诘精神与水墨相和,蒸成至宝云云。圣历己亥生,乾元己亥卒,年六十有一,赠秘书监。其画流派至远,宋元名家,多宗法之。董其昌谓:文人之画,自王右丞始。其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子;李龙眼、王晋卿、米南宫及虎儿,皆从董、巨得来;至元四大家,黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭,皆其正传云。(五)尉迟乙僧乙僧于阗国人,或云吐火罗国人,父跋质那,仕于隋,乙僧以丹青奇妙,得其国王荐之阙下,初授宿卫官,后袭封郡公。其画小则用笔紧劲,大则用笔洒落。凡画功德人物花鸟,皆作外国之形象,尤善绘凹凸花。作佛像,用色沉著,堆起绢素,而不隐指,绘法之奇妙,不特比阎氏兄弟,实于唐代绘画上,大有供献,时人多师法之,而陈庭其高足也。(六)张氏张ロ字文通,吴郡人,官检校祠部员外郎,盐铁判官,坐事历贬衡、忠二州司马。工树石山水,所谓“南宗摩诘传张ロ”也。画松特出古今,能以手握双管,一时齐下:一作生枝,一作枯枝,气傲烟霞,势凌风雨,槎牙之形,鳞皴之状,随意纵横,应手间出。其出水状,则高低秀丽,咫尺重深,石尖欲落,泉喷如吼,其近也,若逼人而寒,其远也,若极天之尽,盖神品也。毕宏画名擅于时,一见惊叹,异其唯用秃豪,或以手摸绢素,因问所授,ロ曰:“外师造化,中得心源。” 宏于是阁笔。ロ尝自撰《绘境》一篇,言画之要诀云。(七)薛氏薛稷字嗣通,蒲州汾阴人,历太子少保礼部尚书。画善人物杂画,画鹤尤知名,笔踪如阎立本。当时诗人李白、杜甫、宋之问等皆推重之。(八)郑氏郑虔字弱齐,郑州荥阳人,天宝中广文馆博士。善画山水,尝自写其诗并画以献,帝大署其尾曰:“郑虔三绝。”后与张通、王维并囚宣阳里,三人者,皆善画,崔员使绘斋壁,虔等极思祈解于员,卒免。广文画尤善鱼水山石,时称奇妙。尝贬台州司户,杜甫送以诗云:“郑公樗散鬓成丝,酒后常称老画师”云。(九)曹氏曹霸谯国沛人,髦后,官至左武卫大将军。开元中,画已得名;天宝末,诏写御容及功臣像,笔墨沉著,神彩生动。画马为最,杜工部丹青引,极推重之。韩、陈闳皆为其弟子。(十)韩氏韩蓝田人,少时常为卖酒家送酒,王右丞兄弟未遇时,每贳酒漫游,尝征债于王家,戏画地为人,右丞奇其意趣,乃岁与钱二万,令画,遂以著名。天宝初,入为供奉,官太府寺丞,善写人物,尤工鞍马。初师曹霸,后独擅其能,时陈闳以画马称,诏令师之,而怪其不同,因诘之,奏曰:“臣自有师,陛下内厩之马,皆臣师也。”所画马,颇著灵感。安史之乱,沛艾马种绝,端居亡事,忽有人诣门称鬼使,请马一匹,为画马焚之,他日见鬼使乘马来谢。建中初,有人牵马,访马医,医疑马色相大似韩所画者,忽值,亦惊以为真类己设色者。遂摩挲之,马若蹶,因损前足,心异之,至舍视所画画本,果见马足有一点黑缺。此事《酉阳杂俎》、《名画记》并载之,有类神话;然亦足证其画之真而神也。按丹青引:“弟子韩早入室,亦能画马穷殊相,惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧。……”则虽不及霸,固已早知名矣。(十一)韦氏韦偃京兆杜陵人,居蜀,官少监,山水竹树人物花鸟,思高格逸。尤善画马,巧妙精奇,韩之匹。(十二)边氏边鸾京兆人,为右卫长史,贞元中,新罗国进孔雀善舞,召写之,得婆娑态,若应节奏。长于花鸟折枝草木,蜂蝶雀蝉亦俱妙。盖其下笔轻利,用色鲜明,穷羽毛之变态,夺花卉之芳妍,实为唐以前所未之有也。(十三)周氏周字仲朗,京兆人。善丹青,游卿相间,德宗闻其名,诏画章敬寺,落笔之际,都人竞观,寺抵园门,贤愚毕至,或有言其妙者,或有指其瑕者,随意改定,凡月有余,是非议绝,无不叹其精妙,为当时第一。盖周氏善人物,写佛像真仙仕女等,皆入神品;写貌亦极工,尝为赵纵侍郎写真,能兼得神气情性,为韩所不及。时人学之者甚多,如王フ、赵博文、程修己、高云、卫宪等,皆师法之。(十四)王洽洽不知何许人,善泼墨,画山水,时人故亦称为王墨。游江湖间,性多疏野,好酒,凡欲画障,必先饮,醺酣之后,即以墨泼,或笑或吟,脚蹴手抹,或挥或埽,或淡或浓,随其形状,为山为石,为云为水,应手随意,倏若造化。或谓洽师项容。贞元末,没于润州,时人皆云化去。顾况实其弟子。(十五)孙位孙位东越人,僖宗车驾在蜀,遂自京入蜀。号会稽山人。性疏野,襟抱超然,虽好饮酒,未尝沉酩。禅僧道士,尝与往还,豪贵相请,礼有少慢,纵赠千金,难留一笔,唯好事者,时得其画焉。画善人物鬼神,而尤精杂画,鹰犬之类,皆三五笔而成;弓弦斧枘之属,并掇笔而描,如从绳墨;画龙水,龙水汹,千状万态,势欲飞动;写松石墨竹,笔精墨妙;实为唐季大家。其他画家之有名者,若以艺论:善山水者,有毕宏等三十九家。(毕宏、顾况、陈昙、陈庭、陈式、齐皎、程修己、畅、张通、张、刘整、裴、齐映、崔阳元、李审、卢鸿、耿昌言、耿昌期、项容、王宰、刘单、曹元廓、郎馀令、王陀子、李灵省、刘方平、王熊、王应韶、李平均、郑逾、杨、包马、曲庭、张志和、张素卿、杨庭光、檀章、萧、牛昭等。)善人物画者,有张萱等三十家。(张萱、杨宁、张涉、萧溱、崔秘监、戴重席、王定,以上七家,尤长仕女。武静藏、杨坦、杨爽、张孝师、杨仙乔、杨岫之、陈静心、陈静眼、令元素、王耐儿、皇甫轸、解倩、李生、翟琰,以上十四家,尤长鬼神。谈皎、陆庭曜、常重胤、王フ、李方叔、周助、史赞竹、虔吕。)写貌则有许琨等十一家。(许琨、殷<参攴>、王熊、韦无纵、高江、车道政、陈义、钱国养、李放、左文通、朱抱一。)画花鸟者,则有殷仲容等八家。(殷仲容、李贞、董奴子、魏晋孙、梁广、梁洽、李翔、李韶。)画佛及寺壁者,则有杨庭光等十六家。(杨庭光、裴宽、李果奴、辛澄、陈庆子、唐凑、张志、李纶、皇甫节、陈皓、范琼、赵公、李洪度、程逊、左全、司马承祯。)画龙则有刘洞微等四家。(刘洞微、冯绍正、苗龙、韦鉴。)画牛则有戴嵩等七家。(戴嵩、戴峄、元俊、杜秀才、张符、侯造、韩。)画马则有陈闳等十一家。(陈闳、李渐、崔膺、陈子昂、强颖、张遵礼、黄谔、韦叔、方梁、司马王宏、韦无忝。)画猫则卢弁著。画鸡则张昱、于锡、李察著。画鹰则姜皎、贝俊著。画虎则李渐著。画火则张南本著。画水则卢卓著。画竹则萧悦、张立、梦休、方著作、李审、于邵等著。画鹤则薛稷、蒯廉著。画海涛则李琼著。画楼台则檀智敏、尹继昭著。画盘车则董萼著。画牡丹则穆修己著。画犬则赵博、李衡、齐、钟师绍著。画松石则有徐表仁、陈庶、杨炎、沈宁、郑华原著。他若善雪景者,则有段赞。蝇蝶蜂蝉者,则有李逖。木莲荔支则有毋丘元。瀑布则有崔山人。蜂蝶雀竹则有卫宪。鹭鸶则有裴辽、温处士。地志图则有李该。云霓则有张敦简。楼阁则有李约。画雕则有白。画水鸟则有强颖。虫类则有陈恪。屋木则有桓言、桓骏。无不各有专长以名于时。他如刘茂德、吴敏智、段去惑、陈铣、陈厦、唐彦谦、杜庭睦等,或兼长各艺,或独得一秘,亦皆当时之名家也。上所列举,系多录其偏长者,其实善山水者,亦有兼长人物;善人物者,亦有兼长山水;善花卉者,亦有兼长人物或山水。要之,能画山水者,与能人物者数略相等;马牛花鸟画家,则次之。是即可见山水画在唐代之位置,已有凌驾人物画之概。我国艺苑,自古以奕世守业,显扬家学为荣誉,故多血族相承,未见有大流派之树立,其所谓一代宗匠者,往往父子兄弟,后先济美,此种一门风雅,父作子述之家族化之艺术,在我国画史上,颇多其例:晋之戴氏,宋之陆氏,梁之张氏,隋之郑氏,皆为父子兄弟自相师承成一家风。及乎唐代,此例益多。顾我国绘画之分门别派,互相竞争者,实启端于唐。故自家族化之艺苑外,而师弟衣钵相传为宗派者,实多有之。如阎氏、如李氏等,皆系父子相承,自成家法;而吴氏、王氏等,则系师弟相传,特立门户。至唐中期以后,习画者往往专事一艺,得以鸣世,无借于父子师弟之相师承而自有声价于艺苑,则风气又一变矣。




引文来源  中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]
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