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中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]97  

2009-01-27 19:24:18|  分类: 谈文说化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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得失在焉。甜熟不是自然,佻巧不是生动,浮弱不是工致,卤莽不是苍老,老拙不是高古,丑怪不是神奇。……写意最易入作家气,凡纷披大笔,先须格于雅正,静气运神,毋使力出锋锷,有霜悍之气;若即若离,毋拘绳墨有俗恶之目。(方薰) 追董、巨,当以思翁入想,拟子久,须向烟客究讨。(奚冈) 作画第一论笔墨,古人曰:干湿互用,粗细折中,笔之谓也。用笔有工处,有乱头粗服处,至正锋侧锋,各有家数。倪高士、黄大痴俱用侧锋,及山樵、仲圭,俱用正锋。然用侧者,亦间用正;用正者,亦间用侧,所谓意外巧妙也。用墨之法,忽干忽湿,忽浓忽淡,有特然一下处,有渐渐溃成处,有澹荡虚无处,有沉浸浓郁处,兼此五者,自然能具五色矣。凡画,初起时,须论笔;收拾时,须论墨。古人所谓大胆落笔,细心收拾也。(王学浩) 陈眉公云:磨墨如病夫,执笔如壮士,此是画家要诀,杜少陵观公孙大娘舞剑器,此是皴擦渲染时要诀。(钱杜) 有意于画,笔墨每去寻画;无意于画,画自来寻笔墨。盖有意,不如无意之妙耳。 ……效云气施墨,而无墨处却成云气,此中大有参悟。……笔墨在境象之外,气韵又在笔墨之外;然则境象笔墨之外,当别有画在。(戴熙)以上所录,皆为诸名家阅历有得之言,虽系片段,已足使学者揣摩不尽。其集合诸说,加以组织,分门别类为有系统之载辑,自成一家言者,亦不乏人。今举其所关较重而名较著者录之。苦瓜和尚《画语录》——全州道济石涛著。分十八章,始《一画》而终《恣任》,首尾井然,著词玄妙。其《变化章》云:“古者,识之具也,化者,识其具而弗为也。具古以化,未见夫人也。尝慨其泥古不化者,是识拘之也。拘识于似,则不广,故君子惟借古以开今也。……至人无法,非无法也,无法而法乃为至法。凡事有经必有权,有法必有化,一知其经,即变其权,一知其法,即工于化。夫画,天下变通之大法也。山川形势之精英也,古今造物之陶冶也,阴阳气度之流行也;借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。今人不明乎此,动则曰某家皴点,可以立脚,非以某家山水不能传久,某家清澹,可以立品,非以某家工巧只足娱人。是我为某家役,非某家为我用也。纵逼似某家,亦食某家残羹矣,于我何有哉。……我之为我,自有我在,古之须眉,不能生在我之面目;古之肺腑,不能安入我之腹肠,我自发我之肺腑,揭我之须眉,故有时触著某家,是某家就我也,非我故为某家也,天然授之也,我于古何师而不化之者。”《章》云:“笔与墨会,是为纲组,不分,是为混沌,辟混沌者,舍一画而谁耶?画于山则灵之,画于水则动之,画于林则生之,画于人则逸之。得笔墨之会解,之分作,辟混沌手,传诸古今,自成一家,是皆智得之也。不可雕凿,不可板腐,不可沉泥,不可牵连,不可脱节,不可无理;在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明;纵使笔不笔,墨不墨,画不画,自有我在。盖以运夫墨,非墨运也;操乎笔,非笔操也;脱乎胎,非胎脱也。自一以分万,自万以冶一,化一而成,天下之能事毕矣。”其余各章所论,皆多妙谛,以限于篇幅,不及尽录。然得此亦足以觇其概。小山画谱》——无锡邹一桂著。上卷所论,关于花鸟画法者多。下卷所论,则多摘录古人画说,参以己意;于画家源流宗派,亦略可考焉。凡分“书画一源” “诗书相表里…”“画派’“六法前后”“画忌六气”“两字诀”“士大夫画” “入细通灵”“形似”“文人画”“雅俗”“写生”“生机”“天趣”“结构” “定稿”“临摹”“绘实绘虚”“法古”“画所”“画品”“画鉴”“赏识” “唐宋名画”“徐黄画体”“没骨派”“明人画”“泼墨”“指画”“西洋画” ……等数十项而论,立言甚高。其论两字诀曰:“画有两字诀,曰活曰脱。活者生动,用意用笔用色,一一生动,方可谓之写生。或曰当加一泼字;不知活可以兼泼,而泼未必皆活;知泼而不知活,则堕入恶道,而有伤于大雅。若生机在我,则纵之横之,无不如意,又何尝不泼耶。脱者,笔笔醒透,则画与纸绢离,非笔墨跳脱之谓。跳脱仍是活意;花如欲语,禽如欲飞。石必峻テ,树必挺拔,观者但见花鸟树石,而不见纸绢,斯真脱矣,斯真画矣。”论雅俗曰:“笔之雅俗,本于性生,亦由于学习。生而俗者,不可医,习而俗者,犹可救。俗眼不识,但以颜色鲜明繁华高贵者为妙;强为知识者,又以水墨为雅,以脂粉为俗。二者所见略同,不知画固有浓脂积粉而不伤于雅,淡墨数笔而不解于俗者。此中得失,可为知者道耳。”论形似曰:“东坡诗:‘论画以形似,见与儿童邻,作诗必此诗,定知非诗人。’此论诗则可,论画则不可。未有形不似而反得其神者,此老不能工画,故以此自文。犹云胜固欣然,败亦可喜,空钩意钓,岂在鲂鲤,亦以不能弈,故作禅语耳。”凡所言,皆极有卓识,其讦东坡形似之说,尤可见其真精神也。《石村画诀》——曲阜孔衍┉石村著。分立意、取神、运笔、造景、位置、避俗、点缀、渲染、款识、图章、十行而论,言甚浅近,最宜初学者读之。其言有曰:“山水树石,实笔也,云烟,虚笔也,以虚运实,实者亦虚,通幅皆有灵气。”言亦甚有理法。




引文来源  中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]
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