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中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]80  

2009-01-27 19:19:46|  分类: 谈文说化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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●第十二章 清之画学清自世祖统一中国,传十主,其间凡二百六十七年。历世君主,多尚文艺,对于图画,时加提倡;且国祚较长,太平时多,绘事得有从容发展之机会,故其前半期之绘画,颇呈灿烂之观焉。 ○第四十一节 概况自明季以来,吴派已大盛。吴梅村所号画中九友者,如王时敏、王鉴等,皆为清初画家领袖。盖清初之为治也,自分兵择要驻防,似含武治色彩者外;则一意提倡文教,收拾民心。开科考举鸿博,以虚名牢笼之手段,有甚于明。其影响于民智之束约,自不无与绘画前途以障碍。然自世祖、而圣祖、而高宗,皆雅好绘画,厥后如仁宗、宣宗、文宗,虽丁内忧外患频乘之时代,而亲政之暇,亦时以读画为消遣。以故海内士人,虽大半销磨精神才力于科名;及获科名而进仕途,往往逢上所好,研精书画,以备供奉。当时宰相侍从之臣,多有以能画受殊遇者。登高一呼,四方响应。其在野名流,亦多以画鸣高;于仕宦之暇,以笔墨供奉太平天子之清娱。则其为画也,自多含温润静逸之趣,而南宗画派之盛,遂与清代相终始。南宗画派,既风行于士夫之林,国中之非士夫者,亦多随波逐流焉。其有不为此派画之所吸引者,即非特立独行之士,亦被压抑而见鄙弃于世俗,如乡间画匠专以前人粉本为摹拟人物花卉及传神者,主人视之同髹工也。盖清代虽不设画院,无待诏、锦衣卫等官职,然亦设内庭供奉,内庭祗候,以礼画士。又因雅好图画之帝王,如圣祖、高宗,皆在位六十年许,平时吹嘘之力,实亦不减设画院为尚形式之提倡。相传世祖万几之余,游艺翰墨,时以奎藻颁赐部院大臣;其胸中丘壑,又包有荆、关、倪、黄之长,尝用指上螺纹,印画水牛,意态生动,有为笔墨烘染所不能到者。作山水,写林峦向背,水石明晦之状,得宋元人三昧。一日幸阁中,适中书盛际斯趋而过,世祖呼使前跪,熟视之,取笔墨画一际斯像,面如钱大,须眉毕肖,以示诸臣,咸叹宸翰之工。是世祖对于人物山水传神等,无所不能也。时有孟永光者,工人物写真,祗候内庭;王国材亦曾写世祖御容称旨,获赏。圣祖天纵多能,亦工艺事。恒作画赐廷臣,当时大臣家多有其手迹者。雅爱董华亭画,搜罗海内佳品,玉牒金题,汇登秘阁;惟题玄宰二字者,以“玄” 字犯御名,臣下不敢进览云。画士如焦秉贞、顾见龙、顾铭、王原祁、邹元斗、叶洮、冷枚、张然、唐岱、释成衡,皆先后供奉内庭。唐岱满洲参领,工山水,尝召入内庭论画法,因御赐画状元。顾铭工传神,以写御容称旨,赐金褒荣。王原祁以进士充书画谱馆总裁,鉴定古今名迹,进少司农。圣祖既南巡而归,诏集天下名工作南巡图,王原祁总其事,王主绘图,图成进呈,称旨,厚赐归,时称盛事。而皇皇巨著之《佩文斋书画谱》,即于此时敕撰成之,其有功于我国书画学上,尤足纪念者也。其时画家之作图进呈以邀荣奖者甚多:焦秉贞之画耕织图,冷枚之画万寿盛典等,皆得宠眷。在上者既极力提倡,故顺治、康熙间名家蔚起,自王时敏、王鉴以胜国遗臣树开继之功,王、王原祁相继领袖一代画苑,而恽寿平、吴历亦起为时大家;他若邹之麟、陈洪绶、释道济、金俊明、查士标、萧云从、笪重光、严绳孙、吴山涛、高简、文点、王武、罗牧、梅清等,皆能各挟所长以名世。即如毛奇龄、周亮工、朱彝尊、宋荦、姜宸英等,亦皆于诗文之暇,以画自鸣。一时贵卿名士,咸集京师,如芷仙书屋图,辇下诸名人合写者,自王原祁以下至释慈示凡三十人之多,其盛况可知矣。雍正初,谢松洲受命鉴别内府所藏真赝,因即以所画山水进呈,得蒙嘉奖。其时为内庭供奉者,则有袁江、陈善、陈枚、贺全昆等。此外如黄鼎、沈敬宗、蒋廷锡、杨晋,亦皆著名朝野间。高宗尤好书画,精赏鉴,海内名画之流落者,皆被征收殆尽。尝觅马和之国风图,历数十年,始全获,藏于学诗堂;得韩五牛图,特为设春藕斋以藏之,而《秘殿珠林》、(乾隆九年编,二十四卷。)《石渠宝笈》(乾隆十九年编,四十四卷。)先后诏编,举凡内府所藏书画及款识题跋与曾邀奎章宝玺者,一一胪载焉。五十六年,敕撰续编,前后品题甲乙,悉本睿裁。(入宝笈者,皆用五奎印其上方之左曰乾隆鉴赏,正员白文,右曰乾隆御览之宝,椭圆朱文,左下曰石渠宝笈,长方朱文,右下曰三希堂精鉴玺,长方朱文,曰宜子孙,方白文,惟藏乾隆宫者,加乾隆宫精鉴玺,养心殿寿宁宫御书房皆如之,其藏圆明园者,惟五玺而已,迨重编宝笈,乃加石渠定鉴宝笈重编二玺,间有用石渠继鉴者,则已入前书而后加题证者也。)时江阴有缪炳泰者,尝为南书房翰林某学士勒一像,神气宛然。及学士由江苏学使还京,以此像悬值庐,一日,高宗临幸,见之,诧为神似,问何人所作,学士以缪对,立命兵部以八百里排单往取。学士惶恐,奏曰:“缪某布衣,恐不堪供亿。”即命赏举人。既至,命恭绘御容。缪跪对良久逡巡,不下笔。谕曰:“毋乃矜持耶?可毋庸顿首。”奏曰:“臣实短视。”即




引文来源  中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]
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