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中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]65  

2009-01-27 19:17:32|  分类: 谈文说化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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倪瓒字元镇,署名曰东海瓒,或曰懒瓒,变姓名曰奚元朗,又曰元映、曰幻霞生,别号五:曰荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、萧闲仙乡、云林子。明初,被召不起,人称无锡高士。山水不著色,亦无人物,枯木平远竹石,景以天真幽淡为宗,称逸品,为元季大家。生平不喜作人物,亦罕用图章,故有迂癖之称。家故饶于资,轻财好学,尝筑清秘阁,藏古书画于中。攻词翰,皆极古意。书从隶入手,翰札奕奕有晋人风气。性狷介好洁,极类海岳翁。尤喜自晦匿,至元初,海内无事,忽散其资给亲故,人咸怪之,未几兵兴,富家悉被祸,而瓒扁舟独坐,与渔夫野叟混迹五湖三泖间,又类天随子。大德辛丑生,洪武甲寅卒,年七十有四。王蒙字叔明,湖州人,赵孟ぽ甥。元末避乱隐黄鹤山,因号黄鹤山樵。强记力学,善诗文。好画山水,得外家风韵;后乃泛滥唐宋名家,以董源、王维为宗,纵逸多姿,又往往出松雪规格外。生平不用绢素,惟于纸上写之。其得意之笔,尝用数家皴法,多至数十重,树木不下数十种,径路迂回,烟霭微茫,能曲尽山林幽致。元镇尝题其画云:“笔精墨妙王右丞,澄怀卧游宗少文,叔明绝力能扛鼎,五百年来无此君。”持论如此,其画品从可知矣。世人称为元季四家之一。入明,洪武初,曾一出泰安知州厅事,尝与会稽郭传、僧知聪观画胡惟庸第,洪武乙丑,以惟庸案被逮,死狱中。吴镇字仲圭,号梅花道人,嘉兴人。山水师巨然,墨竹效文同,俱臻妙品,墨花、写像,亦极精妙。为人抗简孤洁,虽势力不能夺,以佳纸笔投之,欣然就几,随所欲为。故仲圭于绢素画极少。本与盛子昭比门而居,四方以金帛求子昭画者甚众,而仲圭之门阒然,妻子颇笑之,曰:二十年后,不复尔。后果如其言。工词翰,草书学光,至元庚辰生,至正甲午卒,年七十有五。方从义字无隅,号方壶,贵溪人。上清官道士。山水潇洒,有董、巨二米遗韵,盖品之逸者也。人以礼求之,始出一二。工书文,善古篆章草,洪武时尚在。此外以专长山水名家者,则有李澄叟等。(湘中李澄叟。济阴商琦,德符,高,台元,刘融,伯熙。乐陵张衡,士衡。东平王上熙,继东,刘伯熙,俞子清。吴兴胡延晖。东平柴桢君正,吴古松。宿州陈君佐,林士能,朱裕,沈麟,郑禧,张仪上,李冲用之,周如斋。金陵陶铉菊村,华岳,王奇峰,霍元镇,姚安仁进臣,梅鼎,李兼善镏,尧辅,朱,娄仲英,卢师道,林士元,张中,朱玉,郯韶,赵元,陆广,陈植,崔彦辅,李中明,柴浩,缪佚。湖州徐恺。大兴曾瑞。松江张观,姚彦卿,萧鹏抟,李士安,李道安,荷思敬,崔旭,杨文昭,刘宗海,谢君绩,冯文仲,吴筠轩,宗元凯,倪骧,谢伯诚,阎骧,王元,李立,陈贞,董旭,徐贻,赵希远,田景延,吴近仁,魏,叶梓素,赵安道,伍元如,李师孟,李端,孟仲良,陈公望,莫士元,李良心,陈公才,沈瑞,简生,道士张彦辅,简天碧,马臻,徐太虚,释汝舟,瑞上人。)诸家之中,有学无所师承,自成一家者;有观摹古法,称绝一时者。其学无师承者,姑置勿论;若言法古,则多尚南宗。如荆、关、郭、李、董、巨、二米等,往往为诸家所法则;学马、夏者,虽亦有之,然极少数。以擅界画名者,则有王振鹏等,(永嘉王振鹏朋梅。天台卫九鼎明铉,又李容瑾公琰,吴从礼。)但人数不多。以兼长山水竹石名家者,则有杨维翰、郭畀等。(暨阳杨维翰子固。京口郭畀天锡。燕人李有仲芳,乔达达之。燕人韩绍哗子华。蓟丘李希闵克孝。濠梁李升子云。扬州盛昭克明。湖州张文枢石隐。温州夏迪简伯。及张孔孙梦符,沈月田,赵良佐,王本中,尚雨,伯颜守仁,孔叔平,郑录,朱肃,苏大年,道士王正贞,释溥光,释溥圆,释本诚。)以兼长山水人物名者,则有郭敏、孙君泽等。(杞人郭敏伯达。杭人孙君泽。吴人顾逵,周道。蓟丘李士传仲芳。华亭张远梅岩,沈月溪。及房大年,吴梅山,陈立,丁野夫,杨周卿,束遂庵,金润夫,道士宋汝志,道士张雨。)以专长人物名者,则有金应桂、唐棣等。(钱唐金应桂一之。吴兴唐棣子华。江山颜辉秋月,何澄,赵伯显,许择山,赵麟,周怡,郭子明,周耕云,任子昭,赵清涧,叶可观,张渥,束宗庚,赵衷,金质夫,周巽卿,夏子言,曹焕章,王景异,萧月潭,释樵枯子。)以专长化鸟名者,则有沈孟坚、吴梅溪等。(沈孟坚,吴梅溪。杨月涧,朱梅间,贾策,林伯英,冯君道。京兆边武伯京。钱唐臧良样卿。温州赵云岩。绩溪程政。及谢佑之,朱叔重,王仲元,盛洪,孟玉涧,边鲁,方君瑞,陆厚,钱君用,汤有言,堵信卿,南宫文信。金德谦,张定,张英,卞仲子,卞珏,释慧甄。)又有擅长写竹者。写竹有二种:曰以墨写者,为墨竹;以色画者,为画竹。以能墨竹亦能画竹者,则有张逊、刘敏等。(吴郡张逊仲敏。鲁人刘敏有功。东平李章君章。京兆胡瓒元礼。真定韩公麟国瑞。太原牛麟伯样。燕人张之夫,高吉甫。海盐王鼎德新。昆山谢庭芝仲和。嘉兴吴莹之。黄岩姚雪心。燕人刘广敏及赵淇,顾正之,刘世亨,宋敏,范庭玉,张德珙,刘德渊,周尧敏,谢显,顾安戈叔义,康月天,叶仲舆,陶复初,陈立善,陈处亨,谢仲和,金汝霖,杨清溪,张明卿,陈大伦,黄周,顾伯高,吕仲善,自然老人,天师张嗣德,道士赵元靖,道士邹复元,释海云,释智浩,释元才,释时溥,释智海,释大,释虚白,释方,管夫人仲姬,尚温居土,刘氏完颜用妻蒋氏,乔德玉妻张氏。)有擅长兰者,如邓觉非、瞿智、沈复、释道隐、释柏子庭、释普明、释林、释宗莹等。有擅长梅者,如吴大素、释慧梵、道士邹复雷等。有兼擅兰竹者,如赵凤、王英孙、郑彝等。有兼擅梅竹者,如赵天津、沈雪坡等。此外又有专习一物,称绝艺者:画牛有杜木、褚冰壑、毛伦等。画马有任仁发、申屠子迈、戴仲德、高暹等。画龙有陈俞、陈亦所、伯颜不花、陈、天师张羽材、天师张嗣成、道士吴霞所、道士萧得周、释维翰、释绝照、释性天然等。画鱼有俞岩隐、释仲山等。画松有罗若川、姚淡如、张明德、刘伯希、释南岳云、释莲等。画水仙有毛迪简、虞瑞岩、曾勉、道士卢益修等。画葡萄有毛楚哲、松庵上人等。写照有和礼霍孙、杨说岩、陈鉴如、陈芝田、潘桂、王胜甫、佟士明、彭南溟、王绎、冷起岩、叶清支、陈肖堂、吴起宗、朱大年、吴若水、道士丁清溪、释镜塘等。按诸家之所习擅,类别而观之,画山水者,实占画家全数十之四,次之则为画竹者,占全数个之三。而画人物与花鸟者,其数当画墨竹者而弱。其余杂画诸家仅寥寥耳。盖元代画,专讲笔墨,以得淡逸之神趣者为上,故以易见神趣之山水及墨竹,习之者为最多;人物画风,固见衰退;即在宋代极盛之花鸟画,亦以较近写实,习之者亦较少。至于杂画中,以画龙者为最多,且多为道士,可知元代道教犹有宋代之余势也。 ○第三十六节 画论宋人论作画,注重物理,而神韵气趣副焉。元人则一讲神韵气趣,其合物理与否,若不屑顾及之,云林所谓“仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱者也。”盖元人深恶作画近形似,甚至不屑称作画之事为画,而称为写,写则专从笔尖上用工夫。当作画时,不以为画,直以笔用写字之法,写出其胸中所欲画者于纸上,而能得神韵气趣者为上,此元人画学之大致,盖当时画风益趋于文学化也。兹就各家之所论,摘要述之。赵孟ぽ曰:“作画贵有古意,若无古意,虽工无益。今人但知用笔纤细,傅色浓艳,便自为能手;殊不知古意既亏,百病横生,岂可观也。吾所画似乎简率,然识者知其近古,故以为佳。”赵氏为宋之后裔,其所谓当时者,当在宋末元初之际,讲究细笔艳色,犹存宋院画之旧貌,势或然也。顾松雪已觉其不佳,自趋简率,以求合于古意,且其求合于古者,不曰理,不曰法,而曰意者不可指示,惟可于笔间写其仿佛。松雪诗曰:“石如飞白木如籀,写竹还应八法通,若也有人能会此,须知书画本来同。”所谓“能会此”者,即会意也,寓画意于书法,故作画不得不讲重用笔,作画重用笔,实元代画家一致之主张,松雪以宋后裔,号称复古,而己主张之,是亦足见风气之转也。柯九思、钱舜举、汤、杨维桢辈,皆主张以书法作画,而讲用笔者也。柯氏之言曰:“写竹,干用篆法,枝用草书法,叶用八分法,或用鲁公撇笔法,木石用折钗股屋漏痕之遗意。”杨维桢之言曰:“书盛于晋,画盛于唐,宋书与画一耳。士大夫工画者,必工书,其画法即书法所在。”汤之言曰:“画梅,谓之写梅;画竹,谓之写竹;画兰,谓之写兰,何哉?盖花之至清,画者当以意写之,不在形似耳。”又赵文敏尝问画道于钱舜举,何以称土气?钱曰:“隶体耳!画史能辨之,即可无翼而飞。不尔,便落邪道。愈工愈远。”此数家者,皆主张以书法作画者,而钱氏至谓画史能辨之,即可无翼而飞,则元人之重用笔写意可知。以上所论,元人画学之思想及其主要点,可见其概,至对于各画类写作之方法,亦多有名言可述者。




引文来源  中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]
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