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中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]36  

2009-01-27 19:12:15|  分类: 谈文说化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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墨竹 李颇画一。(丛竹图)蔬果 唐垓画一。(生菜图)此外《宣和画谱》所未收,而甚著名者,如赵之汉书西域传图,王殷之职贡图、游春女士图,刘彦齐之孟宗泣竹、湘妃等图,郑唐卿之梁祖名臣像,张图之释迦像,施之生竹图,关仝之赵阳山居、溪山晚霁、四时山水、桃源早行、雾锁山关等图,周文矩之高僧试笔图,梅思行之集举人过关图,顾德谦之萧翼赚兰亭图,赵之江行图、秋涉图,房僧真之宁王猎射图、美人移居图、陈登斫脍图、冷朝阳王昌龄建冒雪入京图,皆极工致。李之桃源洞武陵溪青城山峨眉山二十四化山等图。支仲元之老子诫徐甲、萧翼赚兰亭、商山四皓等图。赵德玄之朱陈村丰稔、汉祖归丰沛等图,刘赞之陈后主三阁图,蒲延昌之狮子图,皆极雄健。张玫有长门醉客、按乐、捣衣等图。阮惟德有贵公子夜宴图、宫中赏春图、宫中戏乞巧图、宫中七夕乞巧图、宫中熨织图、宫中按乐图,杜楷有秋日并州路诗意图,则皆风流蕴藉,清华动人。周行通有李陵送苏武图、夺马图、三困图、射雕图、(阴山七骑图,李群有玄中法师像、孟说举鼎、赤松子、八戒醉客等图,朱简章有禹治水、神仙传、胡笳十八拍、凤楼十八怨、烟波渔父等图。则气概慷慨,风情高逸,兼罗笔端矣。他如唐垓之柘棘、野禽、十种生菜、鱼虾海物等图。胡擢之图、全株石榴图,张质之屯阝田鼓笛、屯阝社醉散、踏歌等图,史琼之雪景雉兔、竹下引雏、野雉等图,程凝之六鹤、折竹孤鹤、湖滩远水等图,王道古之四时雀竹及引雏斗雀等图,则野逸之趣,盎然楮墨。王道求之十六罗汉、拂狮子等图,富玫之弥勒内院、白衣观音、珠地藏、慈恩法师等像,则庄严之相,灿然天界。黄延浩有明皇砍玉笛、五王同幄、春园宴会、乞巧等图,阮郜又有贤妃盥手图。画迹之多,真有不可胜数者;至今日已不得见其十一,据历朝鉴藏家题记所及,而可认为五代画迹之流传较久、价值较重者,则有下列诸幅:赵神骏图卷。(见《珊瑚网》,有赵松雪、文嘉等题记。)荆浩楚山秋晚图、交泰图、(皆见《珊瑚网》)小庄图、古松峻峰图、秋山萧寺图、(皆见《历代书画舫》)山水图、庐山图。(皆见《庚子消夏录》)关仝侧作泰山图,(《广川画跋》)层峦秋霭图、(《珊瑚网》)仙游图、(《德阳斋画品》)江山渔艇图、(《宣和画谱》、《庚子销夏记》)匡庐清晓图、夏山欲雨图。(《德阳斋画品》)张图紫微朝会图。(《德阳斋画品》)厉归真渡水牛图、出林虎图、(《德阳斋画品》)夕阳图。(《后村集》)徐熙鹤竹图、牡丹图、浣花醉归图、吉花踯躅海棠。(《德阳斋画品》)顾闳中韩熙载夜宴图、(龙学集《铁珊瑚网》)六逸图。(《震泽集》)周文矩唐宫春晚图、(郁逢庆《书画题跋记》)狄梁公谏武后图。(《潜溪集》)李出峡图、(《陆俨山集》)潇湘烟雨图。(《快雪堂集》)释贯休之应真高僧像卷。(《珊瑚网》)黄筌寒龟曝背图、(《德阳斋画品》)翠竹图。(《消夏录》)王齐翰勘书图。(《寓意篇尼古录》)释令宗六祖像。(《消夏记》)阮郜之阆苑女仙图卷。(《消夏录》)(二)壁画五代道释教并盛,寺院内之壁画,注重一如唐代;即宫殿宅室,亦多画壁,以为美观。梁之双林院、金真观、广爱寺、长寿寺、福先寺、龙兴寺等,(京师双林院,普陀落伽山观音自在菩萨一壁,荆浩画。雒中广爱寺文殊普贤像,河南全真观经相,其周庑中门列壁,又长寿寺壁,皆朱繇画。广爱寺东壁水神,西壁报事,使者张图画。福先寺大殿护法善神,跋异画。龙兴寺四廊列壁二百余堵三门上神数十身,又九子母及罗叉变像,实韩求与李祝对画。)晋之相国寺,(相国寺文殊院净土弥勒下生二壁,净土院八菩萨皆王寿仁画。)吴之天宫寺、广爱寺、福先寺、相国寺,(洛中天宫寺讲堂毗卢像,广爱寺定光佛,福先寺三灾变相,皆释智蕴画。相国寺灌顶院厅壁一松一柏,释德符画。)南唐之清凉寺及建业佛寺等,(建业清源寺浴室门侧陶守立画水,又于所居草堂画山路早行图。又建业佛寺上下座壁曹仲玄画。)刚蜀之大慈寺、龙兴寺、宝历寺、中兴寺、圣寿寺、大圣寺、四天王寺、净家寺等,(大慈寺两廊高僧六十余躯,华严阁东畔丈六天花瑞像,皆高道兴笔。又与赵德齐同画西平王仪仗车辂旌旗礼服法物及朝真殿上皇姑帝戚后妃女乐百堵。浣花龙兴寺圣夫人堂,合水津通波侯庙之甲马ユ旗从官鬼神,宝历寺五丈天王阁下之天王部属诸神,皆房从真画。中兴寺佛殿内之释迦佛二堵,龙华泉东禅院壁毗卢佛,承天院吕相真堂后之佛像四堵,东律院壁之八明王、西方变相、释迦如来、十阿罗汉,皆杜子瑰画。圣寿寺殿壁三峡图一堵,雾中山图一堵,又大圣慈寺真堂内汉州三学山图一堵,彭州至德山图一堵,皆李画。大慈寺壁唐朝列代御容及道士叶法善、一行禅师、沙门会海、内臣高力士等像,宋艺画。四天王寺之五台山文殊菩萨变相一堵,杨元真画。圣寿寺北廊下之降魔变相一堵,张景思画。大圣慈寺鲜于院小阁上壁之毗卢佛,吉安院之十二面观音,揭谛院之释迦佛、观音、十六罗汉,皆杜<齿>龟画。王蜀少主念高祖受唐深恩,命写二十一帝御容于殿之四壁,又命写先王太妃太后真于青城山之金华宫,净众寺禅院方丈山水松石凡数堵,姜道隐画。)后蜀之福庆禅院、玉泉寺、丈人观、江渎庙、诸葛庙、龙女庙、圣寿寺、大圣慈寺、宝历寺、净众寺、福感寺、广天寺、甘亭侯庙、天师观等,(福庆禅院之东流传变相十三堵,玉泉寺之关将军,六祖院南壁之佛会变相一堵,皆赵忠义画。青城山丈人观真君殿内五岳四渎部属诸神四堵,又江渎庙、诸葛庙、龙女庙,皆有蒲师训画。圣寿寺、青衣神庙鬼神人物数堵,又诸葛庙壁,蒲延昌画。大圣慈寺三学院置真堂文武臣僚像,张玫画。大圣慈寺三学院经楼下少主像,三学院真堂内先主像,又内庭福庆公主、玉清公主像,皆阮知诲画。大圣慈寺普贤阁下北方天王,三学院罗汉阁下无量寿真,杜敬安画。蜀宫大安楼下天王队仗,高从遇画。大圣慈寺六祖院旁地杂菩萨殿竹石山水一堵,并院内罗汉阁上小壁,翠微寺禅和尚真,三学院经堂壁太子舍身喂饿虎一堵,善惠仙人布发掩泥一堵,寿圣院十六罗汉等,皆杜楷画。成都宝历寺文殊普贤像及水陆功德,杜弘义画。蜀宫偏殿之六鹤,八卦殿四壁之四时花竹兔雉鸟雀,又石牛庙龙水一堵,黄筌画。诸葛庙龙水一堵,黄居き画。广福院龙水一堵,孔嵩画。新都乾明禅院六祖,汉州崇教禅院罗汉,紫极宫二十四代神仙,皆邱文播画。净众寺延寿禅院天王祖师及诸高僧竹石花鸟二十余堵,邱文晓画。大圣慈寺华严阁后置真堂诸亲王文武臣僚等真,李文才画。成都福感寺壁数堵,董从诲画。广天寺门西畔西方天王及部从两堵,景朴画。浣花甘亭侯庙鬼神人物旗帜甲马,资福寺门南北二方天王,诸葛庙第三门两畔鬼神两堵,赵才画。邛州天师观西院壁,李寿仪画。大圣慈寺三学院下经楼院下两畔四天王两堵,放生池揭谛堂内六祖,浴室院达摩西来六祖师人物,皆释令宗画。三学院姑苏台一堵,释惠坚画。)吴越之大相国寺等(大相国寺壁王道求画)皆有壁画,见诸记录,有可考据者。他如著名作者,其画迹已久失传;或画迹有可考而作者已佚其名者,其例甚多。徐铉《稽神录》:杨吴时,江西节度徐知谏,以钱百万,修庐山使者庙,浔阳令遣吏召画工,负荷丹彩杂物从之。《益州名画录》:福感寺礼塔院僧,蜀广政中,摹写宋展子虔狮子于壁,此皆有画迹而不详作者姓名之例也。《图画见闻志》称:曹仲玄于江左梵宇灵祠,多有画迹。《益州名画录》称:蜀城寺院,杜敬安父子图画佛像罗汉甚众,然其迹之究在何处作何状,可考者,仅如上述,其余皆已失传。他若梁之张图、跋异,晋之王仁寿,周之释智蕴,南唐之陶守立、王齐翰,前蜀之姜道隐、杨元真、释贯休,后蜀之赵德玄父子,吴越之释蕴能、宋卓等,要皆精于道释画,独步当时者;其于壁画,以情理度之,必更有奇伟之迹,然卒难见,此即著名作者名迹失传之例也。故五代壁画,以可考者言,似已尽于此;由可考者而推想之,则名迹之失传者,正不知尚有几许?五代壁画之风,亦有因时或地而见其盛衰,大概前蜀、后蜀为并盛,晋、吴、越实属仅见;南唐虽有曹仲玄、陶守立之名手,亦觉不甚畅茂,殆失传欤?惟梁承唐代余绪,堪与蜀中相抗耳。然蜀有著名之《益州名画记》为之宣传;梁以五代正统之第一代,史家记载亦较多,故其壁画之迹,多可考见。以反证其余诸国,则知其画迹之鲜见,未必非无记载失传故。壁画之题材,因地而异。大概五代壁画设施之所,犹如唐代,即不外乎宫门殿壁及寺观之门壁间,或如陶守立于所居草堂,画山路早行图焉。宫殿中所画,要多历史故事,或当时贵族之写真,而黄筌之图六鹤于偏殿,其特例也。寺院中所画,则多道释鬼神罗汉诸像,而姜道隐于净众寺作山水松石数堵,李于圣寿寺作山水诸图,释德符于相国寺灌顶院壁厅画一松一柏,则亦其特例也。于是知当时壁画之题材,不仅限于道释人物鬼神诸像及其故事,而一木一禽亦多取写之。是盖唐人王维、边鸾等,已开其风于先。亦足见文学化之图画,侵入宗教画势力范围之内矣。



引文来源  中国画学全史(郑午昌)[中国画论坛]
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