般若波罗蜜多心经讲录 弘一大師著 - 5
2008-12-04 14:41:00| 分类：
宗教及养生
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度一切苦厄
苦、生死苦果。
厄、煩惱苦因。能厄縛眾生。
此二皆由五蘊不空而起。由妄認五蘊不空，即生貪瞋癡等煩惱。由有煩惱，即種苦因，由種苦因，即有苦果。
度、若照見五蘊皆空，自能解脫一切苦厄。解脫者，超出也。
舍利子等
以上為結經家敘引，以下乃正說般若。皆觀自在菩薩所說，故先呼舍利子名。
舍利子
是佛之大弟子，舍利此云百舌鳥，其母辯才聰利，以此鳥為名。舍利子又依母為名，故名舍利子。以上皆依法華玄贊釋。
色不異空空不異色色即是空空即是色
即前云五蘊皆空之真理，以五蘊與空對觀，顯明空義。
能知色不異空，無聲色貨利可貪，無五欲塵勞可戀。即出凡夫境界。能知空不異色，不入二乘涅槃，而化度眾生。即出二乘境界。如是乃菩薩
之行也。
故應于不異與即是二義詳研，不得僅觀空之一邊，乃善學般若者也。
不異——粗淺色與空互較不異。仍是二事。
即是——深密色與空相即。空依色、色依空、非空外色、非色外空。乃是一事。
受想行識亦復如是
┌受想行識不異空，空不異受想行識。
└受想行識即是空，空即是受想行識。
依上所云不異即是二者觀之。五蘊乃根本空，徹底空。
┌斷滅空───────┐
├偏 空 │
├離有之空 ├非
又由此應知前云之空┼與有對立之空────┘
├即有即空──────┐
├不空而空之空 ├是
└離空有二邊之空───┘
舍利子是諸法空相
諸法，前言五蘊，此言諸法，無有異也。
空相，此相字宜注意，上段說諸法空性，此處說諸法空相。所謂空者，非是但空，是諸法之有上所顯之空，是離空有二邊之空。最宜注意。
不生不滅不垢不淨不增不減
菩薩依般若之妙用，既
┌出生─┬體 照見五蘊皆空，則無生
├消滅─┘ 滅諸相。故云不生等也。
世間諸法，由凡夫觀 ├垢染─┬相 生滅等相←起分別心←
之（五蘊不空）有 ├清淨─┘ 執著我見←五蘊不空。
├增加─┬用 五蘊空→不執著我見→
└減少─┘ 不起分別心→諸法空相
，不生不滅等。
由此可知生死即涅槃，煩惱即菩提，眾生即佛，而不厭離生死，怖畏煩惱，捨棄眾生。乃能證不生等境界。如此乃是菩薩，乃是般若，乃是自
在。
引文来源
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