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般若波罗蜜多心经讲录 弘一大師著 - 5  

2008-12-04 14:41:00|  分类: 宗教及养生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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度一切苦厄

苦、生死苦果。

厄、煩惱苦因。能厄縛眾生。

此二皆由五蘊不空而起。由妄認五蘊不空,即生貪瞋癡等煩惱。由有煩惱,即種苦因,由種苦因,即有苦果。

度、若照見五蘊皆空,自能解脫一切苦厄。解脫者,超出也。

舍利子等

以上為結經家敘引,以下乃正說般若。皆觀自在菩薩所說,故先呼舍利子名。


舍利子

是佛之大弟子,舍利此云百舌鳥,其母辯才聰利,以此鳥為名。舍利子又依母為名,故名舍利子。以上皆依法華玄贊釋。


色不異空空不異色色即是空空即是色

即前云五蘊皆空之真理,以五蘊與空對觀,顯明空義。

能知色不異空,無聲色貨利可貪,無五欲塵勞可戀。即出凡夫境界。能知空不異色,不入二乘涅槃,而化度眾生。即出二乘境界。如是乃菩薩

之行也。

故應于不異與即是二義詳研,不得僅觀空之一邊,乃善學般若者也。

不異——粗淺色與空互較不異。仍是二事。

即是——深密色與空相即。空依色、色依空、非空外色、非色外空。乃是一事。


受想行識亦復如是

        ┌受想行識不異空,空不異受想行識。
        └受想行識即是空,空即是受想行識。

依上所云不異即是二者觀之。五蘊乃根本空,徹底空。

                  ┌斷滅空───────┐
                  ├偏 空       │
                  ├離有之空      ├非
又由此應知前云之空┼與有對立之空────┘
                  ├即有即空──────┐
                  ├不空而空之空    ├是
                  └離空有二邊之空───┘


舍利子是諸法空相

諸法,前言五蘊,此言諸法,無有異也。

空相,此相字宜注意,上段說諸法空性,此處說諸法空相。所謂空者,非是但空,是諸法之有上所顯之空,是離空有二邊之空。最宜注意。


不生不滅不垢不淨不增不減

                                菩薩依般若之妙用,既

                   ┌出生─┬體  照見五蘊皆空,則無生
                   ├消滅─┘    滅諸相。故云不生等也。
世間諸法,由凡夫觀 ├垢染─┬相  生滅等相←起分別心←
之(五蘊不空)有   ├清淨─┘    執著我見←五蘊不空。
                   ├增加─┬用  五蘊空→不執著我見→
                   └減少─┘    不起分別心→諸法空相
                                ,不生不滅等。


由此可知生死即涅槃,煩惱即菩提,眾生即佛,而不厭離生死,怖畏煩惱,捨棄眾生。乃能證不生等境界。如此乃是菩薩,乃是般若,乃是自

在。



引文来源  般若波罗蜜多心经讲录 弘一大師著 - 【 国故初阶 】 - 中国书法江湖 calligraphy 篆刻|字画交易|收藏|图片|展览|美术 - Powered by Discuz!
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